Tugas Sosiologi Umum analisis OMPU MONANG NAPITUPULU INGIN SEDERHANAKAN BUDAYA BATAK

OMPU MONANG NAPITUPULU INGIN

SEDERHANAKAN BUDAYA BATAK

Arbain Rambey

Oleh : Tri Arfani (D14110083)

Bacaan I

            Pembaca surat kabar di Medan seakan dibombardir dengan iklan yang mengajak agar masyarakat Batak Toba mengusir perusahaan yang merusak lingkungan Bona Pagosit. Pemasangan iklan itu adalah PARBATO/Partukongan Batak Toba, sebuah organisasi kesukuan yang berdiri pada bulanAgustus 1997. Ompu Monang Napitupulu berkata,” jangan memandang sesuatu secara general begitu. Di indonesia, banyak masalah hanya bisa didekati secara etnis. Ini pendekatan yang paling individual dan paling kena untuk kondisi Indonesia yang memang multi-etnis.” Dia juga memaparkan pentingnya tiap etnis untuk menggalang solidaritas kecil yang akhirnya berguna untuk Indonesia secara keseluruhan.Ompu Monang yang nama aslinya Daniel Napitulu, mengaku bahwa namanya sekarang diambil dari nama cucu pertamanya. Menurutnya, nama itu adalah cara orang Batak apabila sudah mempunyai cucu dan kehangatan keluarga nomor satu. Bukan hanya itu tapi kekerabatan juga terdapat pada acara pernikahan. Segi positifnya adalah rasa tanggung jawab pada pendidikan dan perawatan seorang anak bisa melebar sampai pamannya. Sedangkan segi negatifnya adalah penghamburan uang dan waktu. Dalam pesta Batak, yang bukan kerabat dekat harus menunggu sampai acara keluarga selesai. Hal itu, termasuk pemborosan waktu. Selain itu, setiap orang juga harus memberikan kain ulos kepada mempelai.Menurut Ompu Monang itu adalah pemborosan, karena setiap orang harus membeli ulos, nantinya kain ulos tersebut dijual kembali kepada orang lain dan orang lain itu akan memberikan lagi kepada orang yang menikah dan begitulah seterusnya. Masih ada pemborosan yang lain yaitu, pemberian nasehat dan pembangunan makam yang nilainya sampai ratusan juta. Untuk mengatasi hal itu, Ompu Monang memberikan contoh pada pernikahan anaknya. Di pesta itu dia membatasi orang yang memberikan kain ulos dan tidak ada acara pemberian nasehat

ANALISIS RAGAM KEBUDAYAAN

Tipe masyarakat pada bacaan 1 termasuk dalam masyarakat peladang berpindah

UNSUR	Wujud
	Idiil	Aktivitas	Fisik
1. Bahasa	Kaidah berbahasa.	Suka berbicara ceplas-ceplos dan keras.	memanggil Daniel Napitulu dengan sebutan Ompu Monang.
2. Sistem Teknologi	Modernisasi masyarakat.	Cara pembuatan kain ulos.	Mesin pembuat kain ulos.
3. Sistem Ekonomi	Adat Batak Toba yang negatif.	Pemborosan uang saat acara pernikahan.	Kain ulos dan makam keluarga.
4. Organisasi Sosial	Organisasi PERBATO (Perungkoan Batak Toba).	Tanggung jawab terhadap perawatan anak dan melindungi orang-orang Batak Toba.	Anak Batak Toba jarang ada yang terlantar.
5.    Sistem Pengetahuan	Tempat Pendidikan ( sekolah dan perguruan tinggi ).	Menyekolahkan anak-anak mereka.	Orang Batak Toba tidak ada yang banyak di Indonesia.
6. Kesenian	Kekerabatan	Acara perkawinan Batak Toba yang memberikan mempelai kain ulos.	Pengulosan.
7. Sistem Religi

Bacaan II

                                     KEHIDUPAN SUKU DAYAK KENYAH

DAN MODANG DEWASA INI

INVENTARISASI SEBUAH PROSES KEMISKINAN

Franky Raden

            Daerah pemukiman suku Dayak Kenyah dan Mondang yang berada di wilayah kecamatan Ancalong. Saat itu mereka masih hidup dalam keutuhan kebudayaan dan sistem nilai yang asli. Banyak sektor yang menjadi persoalan pada suku Dayak Kenyah dan Mondang. Misalnya pada sektor keagamaan, setelah masuk misionaris Belanda yang membawa orang kristiani ke daerah ini, timbul konflik diantara mereka yang sudah memeluk agama baru dengan yang masih memeluk kepercayaan lama. Dari sektor Ekonomi adalah banyak dari mereka yang berubah menjadi miskin karena akibat dari hal-hal baru yang mereka belum penuhi. Selain sektor ekonomi, sektor kebudayaan dan kesenian pun ikut terdistorsi. Misalnya, Lamin yang manifestasi dari tata cara pemerintah dan susunan masyarakat serta merupakan titik sntral dari aktivitas kehidpan mereka dalam ruang penghayatan kebersamaan yang eksistensial, akhirnya tereduksi jadi bangunan megah yang mati karena setiap keluarga saat ini sudah mempunyai rumah sendiri.

Faktor terjahat yang menggoncagkan kehidupan masyarakat Dayak adalah munculnya penguasa hutan yang mendadak mengunci hutan untuk daerah perladangan yang menjadi sumber kehidupan mereka. Didalam berladang, lahir kebudayaan, kesenian, adat, sistem nilai, kepercayaan, sosialistis, kebersamaan dan lain-lain. Terciptanya kondisi ini tidak lepas dari tanggung jawab pemerintah.

ANALISIS RAGAM KEBUDAYAAN

Tipe masyarakat pada bacaan 2 termasuk dalam masyarakat pemburu meramu

UNSUR	WUJUD
	Idiil	Aktivitas	Fisik
1. Bahasa	Kaidah Berbahasa	Cara berbicara yang sarat dengan kata-kata yang bernada tinggi	Pantun dan cerita-cerita histori
2. Sistem Teknologi	Teknologi modern	Menggunakan barang dari kota	Radio, kaset, jam tangan, sepatu, mesin jahit.
3. Sistem Ekonomi	Bekerja	Berladang dan Bertani	Uang, pasar dan barang.
4. Organisasi Sosial	Masyarakat	Mengunci hutan untuk daerah perdagangan	Lembaga sosial desa penguasa hutan
5.    Sistem Pengetahuan	Pendidikan	Belajar	Sekolah
6.Kesenian	Melestarikan kesenian	Masyarakat sudah meninggalkan Lamin karena sudah mempunyai rumah sendiri	Musik tradisional dan Lamin
7. Sistem Religi	Kepercayaan agama	Memuja roh nenek moyang	Upacara dan tempat ibadah